Bagaimana Hukum Hapus Tato dalam Islam?

Tato, untuk sementara memang identik dengan kebrutalan dan kejahatan. Bertato menjadi salah satu indikasi adanya nilai radikal dalam sosial. Akan tetapi, bagaimana jika sudah terlanjur bertato dan ingin taubat?

Taubat adalah kewajiban semua orang yang telah melakukan dosa dan haknya dia untuk memperbaiki diri dalam hidup. Jangan lantaran masih bertato, kemudian kita mencibir seolah masih brutal.

Soal tato dalam fikih sudah dijelaskan dengan panjang lebar. Apa yang disebut dengan Wasym masuk dalam pembahasan taghyir Al Khalq. Jika sudah mukallaf, membuat tato hukumnya haram, sejenis semir dls. Wajib bagi orang yang bertato untuk taubat.

Hal yang kemudian menjadi persoalan bagaiman jika sudah bertaubat? Apakah wajib menghilangkannya?

Pada dasarnya, penghapusan tato dari tubuh ini adalah wajib. Itu pun masih maninjau mukallaf dan tidaknya. Akan tetapi, ketika penghapusan tato justru membahayakan pada tubuh, maka penghapusan tidak menjadi wajib. Berikut ta'bir yang bisa dijadikan referensi.

1. Hasyiah Bujairomi alal Khothib Juz (4) Hal (55) :

الكتاب : حاشية البجيرمي على الخطيب 4 / 55( الْوَشْمُ ) وَهُوَ غَرْزُ الْإِبْرَةِ فِي الْجِلْدِ حَتَّى يَخْرُجَ الدَّمُ ثُمَّ يَذُرَّ عَلَيْهِ نَحْوَ نِيلَةٍ لِيَخْضَرَّ أَوْ يَزْرَقَّ ا هـ ا ج .قَوْلُهُ : ( فَفِيهِ التَّفْصِيلُ الْمَذْكُورُ ) وَهُوَ أَنَّهُ إذَا فَعَلَهُ مُكَلَّفٌ مُخْتَارٌ عَالِمٌ بِالتَّحْرِيمِ بِلَا حَاجَةٍ وَقَدْرَ عَلَى إزَالَتِهِ لَزِمَتْهُ ، وَإِلَّا فَلَا .فَإِذَا فُعِلَ بِهِ فِي صِغَرِهِ أَوْ فَعَلَهُ مُكْرَهًا أَوْ جَاهِلًا بِالتَّحْرِيمِ أَوْ لِحَاجَةٍ وَخَافَ مِنْ إزَالَتِهِ مَحْذُورَ تَيَمُّمٍ فَلَا تَلْزَمُهُ إزَالَتُهُ وَصَحَّتْ صَلَاتُهُ وَإِمَامَتُهُ ، وَعُلِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ مَنْ فَعَلَ الْوَشْمَ بِرِضَاهُ فِي حَالِ تَكْلِيفِهِ ، وَلَمْ يَخَفْ مِنْ إزَالَتِهِ مَحْذُورَ تَيَمُّمٍ مَنَعَ ارْتِفَاعَ الْحَدَثِ عَنْ مَحَلِّهِ لِتَنَجُّسِهِ وَإِلَّا عُذِرَ فِي بَقَائِهِ مُطْلَقًا وَحَيْثُ لَمْ يُعْذَرْ فِيهِ وَلَاقَى مَاءً قَلِيلًا أَوْ مَائِعًا أَوْ رَطْبَا نَجَّسَهُ ، كَذَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ شَرْحُ م ر .

2. Qurratul ‘Ain bifatawaa Ismail Zain hal (49) :

سؤال . ماقولكم فيمن غرز فى أعضاء وضوءه او فى سائر بدنه بالإبرة مثلا ووضع محله نحو حبر للتلوين والتصوير فإذا التحم بعد ذلك فهل يصح وضوؤه وكذلك غسله اولا ؟ الجواب : نعم يصح وضوؤه وغسله مع كونه إثما بذلك الفعل يجب عليه التوبة وإزالته ان لم يؤد الى ضرر لأنه نوع من الوشم ففعله غير جائز ولكن الوضوء والغسل معه صحيحان للضرورة لأنه داخل الجلد ملتحم عليه فلا يمنع صحة الوضوء والغسل لكونه داخل البشرة والصلاة معه صحيحة للضرورة.

Artinya, jangan jadikan tato sebagai alasan untuk menunda taubat. Jangan pula kita jadikan tato sebagai bahan untuk mencaci mereka yang telah bertaubat. Jangan menilai mereka sombong dengan tatonya, karena bisa jadi, "Mereka yang sombong, atau kita yang dengki?"